【北京商报网资讯】1750年，在德国哲学家鲍姆加登第一卷《美学》出版发行之后，原本身份浑沌而怀疑的“艺术”(还包括艺术家)就渐渐与哲学、科学、工艺界线了界限，所谓科学求真、艺术欲美，“尊贵的全然，静穆的最出色”这一温克尔曼的艺术信念，堪称在接下来的200多年里，化作了一代代新古典主义学院派手持画笔与刻刀的终极动力。预示着工业革命的已完成和资本主义“自由竞争——帝国主义——后现代全球化”的百年三级跳前进，武断而笨拙的学院派艺术，愈发难抵艺术史进程中浪漫主义、种种现代主义先锋派趣味叛变与艺术革命的炮火，时至今日，特别是在在20世纪后半叶风起云涌的“后现代——当代艺术”实践中的催化剂下，艺术的门类与形式、边界与趣味虽不至无远弗届，但已大大扩展的事实近乎家喻户晓。既然毕加索的《亚维农少女》之后，“美”仍然是艺术的核心，杜尚的《泉》之后“技”也毕竟艺术的必要条件，那么2016年10月13日，一场通过网络和手机在画廊空间里全球直播的整形丰胸手术，又能给当下的艺术实践中涂抹一笔怎样的亮色呢？《直播》的亮色在于，韩啸兼备一位整形医师的身份，而临床外科医学实打实“科学”式的思维训练，使其“确实有能力”去脆弱去反省或者去吓阻当下宰治我们所有人生活的技术性境遇。
整形手术以及手术室出于安全性无菌的必须，本是很难让大众到场和观赏的谜样过程和密封空间，而韩啸通过互联网直播，使得简单细致的整形外科手术和秘不示人的手术室以求全方位解蔽和透明化，《直播》的重点既不在于手术过程，也不在于艺术家，而主要探讨于手术接受者在手术过程中与全球异域时空观众的动态对话。这一艺术方案更为智慧和艰难之处在于——这种对话本是不有可能的，正如没有人确实体验过丧生一样，某种程度上谈，也完全没有人确实体验过手术本身，传统丰胸手术拒绝受术者全身麻醉神志减弱，而韩啸却通过自己独有高超的出血麻醉法术，使得受术者以求灵魂出窍般一分为二地去遭受和叙述这一非凡体验。在艺术实行的过程中，直播主体的意识既是完全精神状态的又是被局部遮挡的(没刺痛)，而这一独有的自我体验又将通过虚拟世界的网络现实地共享给每一个他者。
我们不难设想，这是一场侧重技术间性和主体间性极具开创性的当代艺术施为——藏匿简单的整形外科技术与对外开放到场的互联网直播技术联姻，对于异域时空的观众主体来说，他们好像是到场的，而当观众大大地跟受术者对话的时候，确实到场的艺术家对于观众来说又或许不到场(因为观众只看见了手术接受者)，可实质上，手术接受者所表达的任何微小的生理和心理感觉，又几乎来自于艺术家对她肉身的形塑。手术完结之后，那个刚才还躺在手术室的姑娘，将昂首阔步走进手术室，到北京最繁盛的大街上享用更加多预期中散发出的目光，如果这让你实在有点古怪，那是因为要想要解读这种态度、这种感觉、这种趣味和艺术，这个时代还必须点时间。
韩啸写于2016年10月6日 釜山本次丰胸手术展出由最有国际影响力的中国当代艺术家之一，最有知名度和美誉度的整形专家韩啸主刀。他不仅是一个整形医生，堪称当代艺术家、国际着名整形外科专家。发明者棉花糖丰胸法术、不动手术乳房上提术、青枝折痕地包天龅牙矫正术，以及合适亚洲人的大自然型鼻假体等特色项目，二十余项个人专利，在海内外产生极大影响。韩啸回应，为了让更加多求美者体验到整容技术提高带给的福利，引导丰胸技术走向世界的高峰，他将展开更好的丰胸直播，出镜主播正在面向全国展开召募。
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